福建省连城县罗坊走古事，是一个古老的客家民俗活动。相传古时罗坊常闹旱涝两灾，粮食连年歉收，清康熙年间，罗氏第十四代泌徵高中举人，曾任陕西宁州知府，在任期间目睹中原百姓祈求消灾的元宵走古事习俗，卸官回乡时，便把走古事引入罗坊，以祈求风调雨顺、国泰民安、百姓顺遂、家乡富足，自此延绵不绝，迄今已逾三百年历史。
罗坊走古事总共有七棚古事，每个房族负责一棚，冠名忠、义、仁、智、信、和、礼中国传统主流文化，彰显着客家人的精神追求。每棚古事均从房族内挑选两名十岁左右的男童，按戏曲装扮化妆脸谱，身穿戏袍，一名扮主角装上顶，另一名扮护将坐轿台。领先的古事棚称“大福首”，上顶是手持“天宫赐福”如意玉牌的“天宫”，坐在轿台直立铁杆的横档上，腰部以铁圈固定，再穿上戏袍，仿佛站立一般；下顶是护将，坐在轿台上，上下顶相连，看上去恰似“护将”手托屹立着的“主公”。抬古事需拖杠头、前井门口、前井杠眼、前井柱脚下、护棚、后井柱脚下、后眼杠眼、后井尾、推杠尾各两人，计18人一班。“大福首”后面古事棚依次排列的是“李世民、薛仁贵，刘邦、樊哙，杨六郎、杨宗保，高贞、梅文仲，刘备、孔明，周瑜、甘霖”。每棚古事由于竞赛激烈，须三班轮替，七棚古事需四百余名勇士。
罗坊走古事分两天进行。正月十四日清晨，“大福首”差鼓乐队敲着锣鼓周游全村，催促各棚古事抬到始祖祠集中，焚香祭拜，供奉“三大祖师”。七棚古事到齐后，随着一声神铳，七棚古事跟着“大福首”按既定的线路奔走在乡村的街道上，游遍沿街高祖祠堂。当古事游到屋背山坪竞赛场地时，正式从“游”到“走”，伴随神铳齐鸣，七棚古事紧跟着“大福首”冲进戏台坪，狂奔在椭圆形的跑道上。相传除天官一棚不能超越外，后棚若能超过前棚，则该房族更加兴旺发达，各棚古事奋勇争先，为确保精力充沛，每跑一圈，勇士们相继替换，直至“三大祖师”菩萨游到戏台坪中心停轿，方才驻足歇息。此时，一支由花棚、彩旗、高脚戏、万民宝伞组成的队伍鸣锣开道游行，游了数圈后，神铳再次齐鸣，养精蓄锐的勇士们抬起古事，继续狂奔在跑道线上。“走啊，走啊……”喊声震天，刹那间，欢呼声、加油声、奔跑声、鞭炮声、鼓乐声连成一片，奏响了时代吉庆的最强音！奔跑数次后，改跑为走，顺走三圈后再逆走三圈，休息片刻后，伴随神铳齐鸣，七棚古事继而逆向狂奔在跑道线上，直至“大福首”与第二棚古事拉开一定距离，跟随急速鸣放的神铳声直奔出口，结束了赛事。
正月十五日才是走古事的高潮，竞争更加激烈和壮观。前期走法与十四上午相同，不同的是古事在屋背山坪出口后，沿着公路游到“云龙桥”西畔蔼仰天后宫的“妈祖”娘娘，后顺其道冲进“云龙桥”畔的大坪里继续狂欢，这天吸引了邻近乡村、县城、全国各地的人民乃至世界友人、新闻媒体、摄影爱好者纷纷到来，狂欢的人群摩肩接踵。“古事来了！”一声呐喊，人们自觉地空起一条通道，继续狂欢。大约正午一时许，罗坊古事落溪下水了！这是罗坊元宵走古事最精彩的场面，七棚古事列队冲下河床，奔着领先的房族将更加兴旺发达的目标，勇士们个个意气高昂，不畏天寒地冻，不怕水深苔滑。他们手拉着手，跌倒了，拉起来，继续在逆水狂奔，水花飞溅、群情激昂，大有“浪遏飞舟”之势，几百米水路，谁曾落伍？这阵势实为原生粗狂，观者欢呼雀跃，人们在欢娱中取乐，在竞赛中健身，展现了客家人健康向上、不畏艰难、奋勇争先的拼搏精神。
笔者回忆，他最怀念童年的罗坊走古事时光，那是纯粹的民俗活动，那时没有政府补贴，都是每家每户拿点蔬菜、米面赠送给抬古事活动，哪个房族的物资多就代表哪个房族有实力，这叫出面和斗米，不用管事的动员，每家每户都很积极。罗坊是一个以血缘和地缘为基础的传统村落，走古事兼有祭祀和竞赛双重性质，承载了人们的美好生活愿景，得到乡民的热烈响应。走古事的核心是“走”，也就是竞赛，除“大福首”不能超越外，相传每次竞赛中领先的房族将更加兴旺发达，因此每次走古事，参与的群众都异常兴奋，各房族比实力的劲头十足，比热情好客、物资丰盛；比人丁兴旺、团结一心；比合作配合、竞走技巧，因竞走激烈，各棚古事争先恐后，难免发生肢体摩擦，但也在比赛中拉近了乡亲们的情谊，建立了交流互动的平台，积极化解日常社会生活矛盾，创建和谐稳定的村落。
2008年，罗坊走古事入选国家非物质文化遗产名录，是一项全民参与性的民间体育娱乐活动，被誉为“不亚于西班牙斗牛节”的“客家狂欢节”和“中原古文化的活化石”。（罗卫宏）
责任编辑：李月萍
